CALLE DEL COMERCIO, HOY SÁNCHEZ - MAO

Esta foto la publicó originalmente el Dr. Narciso Alberty Bosch en su libro Apuntes para la prehistoria de Quisqueya, La Vega, 1912. Se tomó desde la calle Del Comercio (hoy Sánchez) entre 1905 y 1910. Se incluyó en el Album histórico de Mao (1982).

El Dr. Alberty Bosch, de nacionalidad española, ejerció la medicina en Mao en la segunda década del siglo XX. En 1917 abrió la farmacia San Antonio, según consta en una Acta del Ayuntamiento del 8 de febrero de ese año. Su esposa, María Altagracia La O Mieses Alfonseca, era pianista y ejerció la docencia musical en esta ciudad durante varios años. Laosita, como popularmente se le conocía, era una dama muy activa y simpática. Presidió el Centro de Damas de esta ciudad en por lo menos dos ocasiones.

VIDA MILITAR Y POLÍTICA DEL GENERAL CARLOS DANIEL GRULLÓN

Por Rafael Darío Herrera

Además de ejercer el oficio de carpintero, Carlos Daniel manifestó temprano una vocación hacia la milicia. El 25 de septiembre de 1902 el Ayuntamiento de Mao lo designó comisario municipal con un sueldo de 17 pesos. Y en esos primeros años del siglo XX se incorporó a los distintos movimientos guerrilleros que en la Línea Noroeste comandaba el caudillo liniero Desiderio Arias y en tal sentido participó en las sangrientas luchas que se verificaron en el país durante el años 1912 contra el gobierno despótico del general Eladio Victoria.

El general Daniel desarrolló una sólida amistad con Desiderio Arias y en febrero de 1914 organizó una fiesta en su honor en el salón municipal. Cuando Arias fue designado como ministro de Guerra y Marina designó a su amigo al frente de la Comandancia de Armas de Mao. Su accionar en este cargo a favor de la candidatura de Juan Isidro Jimenes Pereyra en las elecciones de ese suscitó la protesta de Amado Franco Bidó, delegado de la Junta Horacista y Dimas de Js. Rodríguez, presidente del Comité Libertad. Expusieron al bufete electoral de Valverde:

General Carlos Daniel

“Que como es de pública notoriedad durante más de veinte días estuvo trabajando por los campos de la común el general Carlos Daniel la candidatura de Jimenes y que cuatro o cinco días antes de la comenzarse las elecciones fue dicho individuo nombrado Jefe Comunal pasando a continuar sus trabajos elecciones el exjefe comunal Sr. Ismael Madera; que ese cambio gubernativo ha venido perjudicando notablemente la libertad del voto, y que considerando ello como una violación a la Ley Electoral y en virtud de ello levantan ante ustedes la protesta consiguiente y retiran la candidatura del general Vásquez que sustentan”. (Acta del Ayuntamiento, 27 de octubre de 1914). Naturalmente los resultados favorecieron al jimenismo con 453 votos contra 68 de los horacistas.

Entre las tareas que ejecutó en tal condición se destaca la celebración de revistas cívicas en las comunidades rurales que eran actividades destinadas al control de la población rural: “Dentro de pocos días estarán todas las secciones organizadas con las revistas parciales que con gran éxito viene celebrando nuestro popular jefe comunal Carlos Daniel todos los domingos. Ayer fueron sometidos varios que no asistieron a la revista el domingo en Jaibón, aplicándole un peso de multa a cada uno. Y de acuerdo con lo dispuesto por el digno gobernador de Santiago, con gran actividad ha procedido a la recogida de las armas largas. Si esto pudiera llevarse a cabo en toda la República, mucho más difíciles harían las revoluciones”. (El Diario, 1º de mayo de 1915).

NOTAS PARA LA HISTORIA DE LA BANDA DE MÚSICA DE MAO - I

Por Rafael Darío Herrera

En los primeros años del siglo XX algunos habitantes de Mao ejecutaban diversos instrumentos musicales. Se han destacado, por ejemplo, al ilustrado don Estanislao Reyes García (1844-1941) de quien se dice tocaba el violín y Benjamín Peña Aracena (1874-1950) el requinto (clarinete pequeño de sonido agudo). Para esa época, al igual que en la mayor parte del país, en la pequeña ciudad de Mao todavía no se había desarrollado una cultura urbana, y quienes ejecutaban algún instrumento musical lo hacían de manera individual, contrario a otros pueblos con mayor desarrollo cultural donde ya existían agrupaciones musicales.

Así, cuando se inauguró la iglesia católica, el 25 de junio de 1905, el Ayuntamiento comisionó a Benjamín Peña para que contratara músicos en Montecristi para el recibimiento del arzobispo Adolfo Alejandro Nouel, Ofo, (1862-1937), lo cual implicó un gasto de $34.80.

MAO, ¿ALDEA INDÍGENA?

Por Rafael Darío Herrera
Historiador, profesor universitario y miembro de la Academia Dominicana de la Historia.

Originariamente el espacio geográfico que en la actualidad ocupa el poblado de Maho formaba parte del cacicazgo de Marién, según la denominación tradicional o Cayabo como la llama Bernardo Vega en su libro Los Cacicazgos de la Española (1987), el cual se hallaba bajo las directrices del cacique Guacanagarix.

ESPLÉNDIDA MANIFESTACIÓN EN MAO

Más de dos mil personas recorrieron ayer las calles de aquella Común

La Información, 1º de agosto de 1921.

"Correspondió ayer a la progresista común de Mao, baluarte de los sentimientos nacionalistas, expresar su más alta protesta contra la injusta intervención extranjera que sufre la República y contra la atentatoria Proclama dictada el 14 de junio por el almirante Robinson.

EL PROGRESO DE MAO

Editorial de La Información, 29 de noviembre de 1945.

"Hace muchos años el consagrado poeta y escritor don R. Emilio Jiménez, quien vivió muchos años en Mao ejerciendo el cargo de inspector de Instrucción Pública, y en cuyo pintoresco y amable pueblo compuso muchos de sus mejores poemas, entre ellos el poema de su propio hogar, al unir su suerte con una distinguida dama de aquella sociedad, llamó a aquella población “La villa de los poéticos atardeceres”. Esta locución es propia de un poeta hacedor de cosas bellas en la pródiga fragua de sus fantasías, y llegó por mucho tiempo a suplantar, tal poético mote, al propio nombre de la villa que, oficialmente, es el de Valverde y, por tradición, el de Mao.

EL SECRETARIO PASTORIZA Y LA JUNTA DE CAMINOS DE MAO

La Información, 16 de octubre de 1929.

"El gasto hecho por el Gobierno en el tramo de camino entre Esperanza y Mao fue dinero mal empleado ya que Obras Públicas se limitó a la construcción de un terraplén que las lluvias han ido destruyendo. Oportunamente dijimos que una vez hecho el terraplén había que asegurarlo con una capa de cascajo. Era natural que no encascajar y afirmar el camino, una vez hecho el terraplén, este sería destruido en breve, y en peor estado quedaría esa importante vía de comunicación por los pantanos que sobre la tierra removida formaran las lluvias y el tránsito de bestias y vehículos. Y así ha sucedido. Apenas llueve se hace penoso el trajín por ese camino, y como consecuencia de esto sufre merma la villa de Mao, adonde afluye constantemente la gente de negocios de otras localidades, relacionada con comerciantes y agricultores de allí, y con Mao los demás pueblos que consume los productos de esta región, convertida hoy, por su progreso agrícola, en una de las más importantes comunidades del país.