RECUERDAN CRÍMENES HORRIPILANTES COMETIDOS POR RÉGIMEN DE TRUJILLO (I)

El Nacional de ¡Ahora!, 31 de mayo de 1981.

Durante la égida de Rafael L. Trujillo Molina -desde su traición al presidente Horacio Vásquez el 23 de febrero de 1930 hasta la hora de su muerte el 30 de mayo de 1961- se cometieron crímenes de todas las especies.

La vesania trujillista no hizo excepciones: cayeron profesionales, comerciantes, industriales, periodistas, obreros, militares, policías, etc. Ningún sector de la población, prácticamente, quedó a salvo.

Jamás se sabrá, con precisión, cuántas personas cayeron abatidas en una época en que el asesinato y las desapariciones físicas eran común y corriente.

José Mesón

Se registraron crímenes horripilantes como el asesinato de los esposos Martínez Reyna - Almánzar al comenzar el dominio trujillista y el de las hermanas Mirabal, en sus postrimerías.

Hubo episodios espeluznantes de delincuencia política como los fusilamientos masivos tras el asesinato del general Cipriano Bencosme; la exterminación de 32 miembros de valiente familia Perozo; el crimen cometido en la persona del general Vásquez Rivera y sus hermanos y contra la familia Patiño.

TRUJILLO DESPOJÓ A LA SOCIEDAD DE REGANTES DEL CONTROL DEL CANAL

Al verse imposibilitados de concluir la construcción del canal y sus obras complementarias, como las compuertas y las obras de desagüe, que provocaron un gran desbordamiento y estancamiento de las aguas, y por consiguiente una plaga de mosquitos en toda la población, el 21 de septiembre de 1935 los integrantes de la Sociedad de Regantes le dirigieron la siguiente carta al presidente Trujillo en la cual le solicitaban su contribución de Trujillo para culminar la misma:

INTRODUCCIÓN A LOS ESTATUTOS DE LA SOCIEDAD DE REGANTES DE MAO

Breve introducción

La Sociedad de Regantes se constituyó formalmente el 23 de mayo de 1922 mediante acto notarial instrumentado por Martín del Villar y representa el mayor esfuerzo de integración comunitaria realizado en Mao. Gracias al esfuerzo descomunal de este grupo de agricultores y comerciantes maeños, muchos de los cuales quedaron arruinados económicamente al invertir todos sus recursos en la obra, se pudieron irrigar miles de tareas de tierra de la fértil planicie de Mao. A ellos debería tributársele algún reconocimiento pues a casi cien años de construida la obra todavía la agricultura local continua dependiendo de las aguas que fluyen este canal. El canal se inauguró el domingo primero de abril de 1923. RDH


1. Que en virtud de la concesión a ellos otorgada por el Gobierno de la Ocupación Militar en fecha 3 de junio de 1922, y publicada en la Gaceta Oficial, 3322, han construido a su costo, y en la proporción que más adelante será indicada, un canal de irrigación, cuyo volumen es de mil ochocientos setenta litros por segundo, y su curso el siguiente: Partiendo del Aguacate, lugar cercano a esta población, termina en terrenos propiedad del señor Justiniano Reyes, ubicados en Jaibón, midiendo 12,300 (doce mil trescientos) metros cuadrados de extensión.

LAS GRANDES FIESTAS DEL AGUA EN MAO - Crónica general

El Diario, 6 de abril de 1923.

Significación de la Fiesta
Las fiestas revistieron una solemnidad conmovedora. Mao no registraba en sus anales un acto de la magnitud de este festival: por primera vez vio desfilar por sus amplias calles algunos millares de personas ávidas de conocer sus canales de riego y sus perspectivas lisonjeras de prosperidad económica. Por primera vez vio, dentro de setenta carros lujosos, el prestigio de significados elementos representativos de la cultura dominicana: altas figuras de la política, de las letras, del foro, del clero, de la justicia, de la prensa, de bello y culto sexo, del comercio, etc. Era la fiesta del agua del agua y la fiesta del agua significa para Mao su iniciación en el señorío de la propia capacidad para la vida.

Bendición del Club Quisqueya

Ceferina Reyes

Fue un acto de conmovedora elocuencia mística. El padre Portes hizo la ceremonia simbólica con el agua y pronunció las palabras basadas en la significación de aquel rito que une fuerza y alcance de bautismo, formuló voto por la prosperidad de este pueblo joven animado por la fe y el sentido moral del trabajo. La Junta de Festejos obsequió a la concurrencia con una rosa producida en los suelos de las efusiones de amor y entusiasmo. La Banda de Música de esta villa interpretó las piezas acordes con la gravedad del momento, el valor simbólico de la bendición.

Primera retreta
Mi memoria, aturdida por el ruido de la fiesta y debilitada por las noches de vigilia, se niega a recordar los nombres de las piezas ejecutadas con un lujo de afinación y una maestría de ejecución que rayaron en sublimada. Por primera vez estremecía el aire cálido de esta región los gestos más acabados de la armonía instrumental en la República. ¡Que magia de acordes! ¡Que fiebre de incitadora revolución orquestal la que henchía de más sangre los pulmones de la concurrencia que agolpaba en derredor del kiosko para mirar de cerca los artistas! Una hola humana invadía el parque, y la luna, “Nuestra Señora de los Poetas” ofrecía su colaboración de plata para hacer más honda y fuerte la emoción de aquella noche.

GENERAL DEMETRIO RODRÍGUEZ: UN CAUDILLO ATÍPICO

Por Rafael Darío Herrera

Durante el siglo XIX la Línea Noroeste fue una de las tierras más pródigas en la producción de caudillos civiles y militares. Este fenómeno se halla íntimamente asociado al papel protagónico que desempeñó dicha región durante la Guerra Restauradora como baluarte revolucionario, debido a su proximidad con la frontera domínico haitiana. Muchos de los militares que participaron en esta gesta, como Benito Monción, Juan Gómez, Diego y Gavino Crespo y otros, permanecieron en la región con parte de sus ejércitos y recursos bélicos, contribuyendo a divulgar de esta manera una cultura heroica y violenta, que se combinó con elevados niveles de pobreza.

En este entorno, de primacía de los caudillos en la esfera política, es que emerge la figura del general Demetrio Rodríguez, quien perteneció a una estirpe cuasi caballeresca cuyo supremo interés consistía, al igual que los genuinos caballeros de la Edad Media, en disfrutar de las aventuras guerrilleras.

Gral. Demetrio Rodríguez

En el general Rodríguez se cristalizan muchas de las virtudes inherentes a los caballeros medievalescos, tales como su fidelidad a la palabra empeñada, la cortesía, el poco aprecio que sentía por su vida, afición por la guerra, valoración de la fama por encima del dinero (“vámonos a ese escenario a hacernos grandes”, dijo en una ocasión), el convencimiento de que empleaba su arma por una causa justa, la admiración por los caballos, la práctica de la cacería, aunque en el caso de Demetrio era la lidia de gallos, la defensa a ultranza del honor ante cualquier ofensa, y sobre todo, la valentía.

ANTITRUJILLISTA NIEGA LEVANTAMIENTO DE ARIAS EN 1931

Miami, Florida,

5 de septiembre de 1976.

Señor
José Agustín Concepción
Revista Ahora
Santo Domingo, República Dominicana

Querido amigo y compueblano:

Con gran placer e interés siempre leo en la revista Ahora tus artículos acerca de nuestra historia dominicana.

En tu interesante trabajo titulado “Conjurados montecristeños desistieron de matar a Lilís”, publicado en el número 665 del día 9 de agosto del corriente hay algo que me parece no se ajusta a la verdad histórica pues en el último párrafo de ese artículo tu dices que Desiderio Arias se levantó en armas contra Trujillo en el 1931.

JOSÉ RAMÓN HADDAD HACE ACLARACIONES EN TORNO AL ALZAMIENTO DE DESIDERIO ARIAS

Distinguido don Rafael:

Desde que comencé a leer todos los domingos a partir del 14 de abril del presente año la publicación del doctor Manuel de Js. Mañón Arredondo, principalmente lo concerniente al general Desiderio Arias, en su columna “La Historia”, quería hacer algunas aclaraciones, aunque le aseguro que ha sido lo más acertado que he leído hasta ahora. ⁽¹⁾

Estaurofina Pichardo

No sé si usted recordará, porque ya hace muchos años, cuando le salí al paso a las inexactas declaraciones de mi amigo desaparecido ya, doctor Belliard Sarubbi, en cuanto a la salida del general Arias al monte.

En esta ocasión quiero aclarar para beneficio de la historia, que en el año de 1931 Desiderio fue una sola vez al monte, no recuerdo la fecha pero si creo fue en la que dice el doctor Mañón, 13 de junto de 1931, porque aproximadamente fue un mes y día después de la entrevista efectuada en Mao en la casa de don Agustín Hernández y doña María, su esposa.

Todavía hay 2 hijos vivos de este matrimonio, mi gran amigo y hermano Joaquín, quien vive en esa ciudad y Carmelita de Martínez, quien se marchó a Puerto Rico hace muchos años.

LA HISTORIA DE DESIDERIO ARIAS (*)

Señor Director:

En su edición del día 6 de diciembre del presente año, y en la columna “Desde mi ángulo", escribe mi amigo Bolívar Belliard Sarubbi un artículo con el título “Cómo conocí al general Desiderio Arias”. No había hecho aclaraciones a este artículo, esperando conseguir y leer el suplemento de El Caribe de fecha 27 de noviembre de 1982 escrito por Reyna Alfau y titulado “Desiderio Arias: un caudillo noroestano”, ya que en su escrito Belliard hace mención de este.

El amigo Belliard Sarubbi está completamente perdido en lo que se refiere a la entrevista Arias-Trujillo y más perdido todavía en lo referente a la posición tomada por mi padre Salomón Haddad en dicho encuentro. En primer lugar, la entrevista no fue en Gurabo sino en Mao, en la casa No. 56 de la calle Máximo Cabral donde vivía el señor Agustín Hernández, de nacionalidad española. En la actualidad esta casa está ocupada por la Corporación Dominicana de Electricidad. Segundo: mi padre no era hombre de tirar por la espalda, y eso se puede comprobar si se pregunta a las personas que lo conocieron y que todavía viven en Mao.

NOTAS PARA LA HISTORIA DE LA BANDA DE MÚSICA DE MAO - 2

Por Rafael Darío Herrera

La grave crisis económica que experimentó el país por la insurrección generalizada, desde inicios de 1914 hasta mediados de ese año, contra los intentos del general José Bordas Valdez de establecer una dictadura militar, mellaron sensiblemente las finanzas del Ayuntamiento de Mao.

Como respuesta a la crisis las autoridades municipales adoptaron drásticas determinaciones, tales como rebajar un 25% a los sueldos de los empleados municipales, suprimir la Academia de Música, suspender la subvención que otorgaba a la revista La Pluma que dirigía Juan de Js. Reyes y otras personalidades locales como Jaime Tió, entre otos recortes presupuestarios.

En el inventario de los instrumentos y bienes de la suprimida Academia de Música se registraron los siguientes: 3 clarinetes, 1 requinto, 1 cornetín, 2 bajos, 1 barítono, un barítono alto, 1 bombardino, 1 flautín, 3 trombones (uno en manos de Vicente Rodríguez, otro en uso por Lorenzo Bustamante y otro en depósito), un bajo (Antonio Vargas), 1 bombo, 1 platillo, 8 atriles de hierro y 2 de madera, 4 bancos de madera, 1 lápiz negro y una mesa. (Acta del Ayuntamiento, 19 de junio de 1914).

DETALLAN MUERTE DE PANCHITO MADERA

La Verdad, 9 de febrero de 1962.

Citan personas la presenciaron

El doctor Antonio Paulino, quien fue director del hospital José María Cabral, de esta ciudad, podría informar mucho en torno a la extraña muerte del señor Francisco Madera (Panchito), ocurrida en ese centro de salud.

Esto se desprende después de los informes confidenciales ofrecidos a La Verdad por un médico que prestaba servicios en el citado hospital cuando la muerte del señor Madera, y que posteriormente fue perseguido por la dictadura.

Relata ese médico que Madera llegó al hospital a las 10 de la mañana del 10 de noviembre de 1955, en una ambulancia. Tenía una herida leve en la cabeza, producida por un perdigón, según certificó el médico legista, doctor Rafael Tolentino.